Filozof przechodzi od prób zbudowania moralnej pewności w samym człowieku do uznania, iż potrzebuje on zewnętrznego, transcendentnego oparcia dla etyki.

Potrzebuje hipotezy Boga, który jednak niekoniecznie jest opiekuńczym chrześcijańskim Ojcem. Ale czy fakt, że Bóg jest ludziom potrzebny może być dowodem na jego istnienie? Kołakowski zostawia nas z pytaniami, które wciąż niepokoją naszą wyobraźnię religijną.